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l n’est pas évident d’évaluer la notion de notoriété : quels sont les fondements du succès ? à partir de quel stade de médiatisation peut-on être considéré comme une « » ? D’autant plus que la gloire en tant qu’objet d’étude recouvre plusieurs proportions. Il est alors compliqué de savoir que critères sont déterminants dans l’apparition d’un mal-être chez quelqu’un célèbre : est-ce le trop plein d’attention sociale ? l’ampleur des délicats négatives ? l’obligation de « se tenir à l’écart » toujours pour ne pas en avoir besoin aux fans ? l’alternance de succès indéniable et de périodes beaucoup plus zen ?
Notre conduite est souvent influencé par des acteurs de bar, sportsman à la pointe, musiciens ou hommes politiques… Ce phénomène n’a rien de nouveau et semble être infini à travers les gens, continents ou différentes périodes de l’histoire. Pourquoi ? Il n’existe toujours pas de réponse appartement implantée dorénavant bien que cela “culte de la célébrité” déclenche des comportements apparemment irrationnels. Par exemple, il est difficile de réaliser pourquoi une personne est prêt à dépenser des sommes astronomiques pour acheter des vêtments aussi communs qu’une banjoes, un cartable ou même un mollusque, si ces objets ont fait à quelqu’un célèbre. Presque $1, 000, 000 pour les coalition de golf de John franc. Kennedy ou $400, 000 pour son emplacement à pèse-bébé ? Un intervalle de de la chansonnière Britney Spears vendu sur Ebay pour $14, 000 !
Le rêve d’examiner ce qui est méconnu, de solliciter l’autre du regard pour savoir qui l’on est, d’aller pénétrer la magie de la légende, prend sa base aux premiers âges de sa jeunesse, plus particulièrement à la phase pénien du développement. C’est le moment des pourquoi et des de quelle façon. de quelles natures différences entre les garçonnets et les filles ? Comment suis-je arrivé ? Qu’est-ce qui est en train de se passer dans la piaule de père et maman ? Qu’est-ce que l’on me cache ? La question de bien connaître le monde recèle une question nettement plus intime : celle de savoir d’où l’on vient, soi, et étaler enfin la nature de l’acte qui nous a né. Ainsi, les règles de sa jeunesse vont rapidement et le regard scrute dans les yeux et les paroles de l’autre la réponse au psyché de sa naissance : la chaire principale, celle de la conception par l’union des deux sexes.
Autre étape du développement, le stade du psyché de Lacan, est le moment de se construire tout entier dans son virtuel. L’enfant devant le hublot passe de la photographie reflétée aux yeux familial et attend l’acquiescement de son incorporation. Le regard de l’autre est vital de la manière dont on s’imagine soi. Ainsi convient-il de paraître être pour inventer qui l’on est. La inquiète le passant pour savoir dans quel virtuel elle se réalise. Ce que le passant renvoie est une vision d’un monde mode irréel. L’image reflétée par l’admirateur est souvent celle d’un cosmos. Le célèbre, devenu astronomique, jaillie de l’espace et est une représentation enchantée tout seul. Ce qu’il voit dans les regards contribue à le constuire à une différente échelle que celle de l’humanité.
Il y a quelques jours, Mallaury Nataf faisait son renouveau dans les médias, bien malgré elle. Autrefois de la série Le Miel et les abeilles puis de Sous le soleil, elle est pressant passée de la lumière à l’ombre. Elle en a bénéficié pour fonder une famille. Tout aurait pu se avoir l’air le mieux si le préjudice vécu qui germait déjà en elle n’avait pas disposé d’un autre violent aller-retour de la réputation à l’anonymat pour lui ravir sa vie. Sept ans après sa participation à la Ferme des vedettes, elle se rapprochait des chroniqueurs pour expliquer qu’elle était sans abri. Elle avait monte la ados, mais est retournée à la situation départ. Cette fois-ci, c’est de façon plus claire. Non seulement elle est clochard, mais il se raconte qu’elle élan dans les rue parisiennes en balbutiant des prières destinées à déranger le mauvais oeil. Et pour nimber tout cela, compte-tenu de son état physique, on lui a retiré la garde de ses enfants.
En allant plus loin, les stars pourraient également protéger aux dieux et aux héros de saga dans notre sans connaissance. En relisant L’Odyssée il y a instant, j’ai été frappé de vérifier à quel point les dieux du publication d’Homère ressemblaient aux personnes célèbres qui peuplent les pages des tabloïds. Narcissiques et avantageux, ils participent à des beuveries endiablées, trompent leurs conjoints, manquent à leur parole et exigent une affection de tous les instants. Il existe par contre une différence de taille : si les Grecs craignaient et vénéraient leurs divinités, les guests d’aujourd’hui nous inspirent une embarras affaire de supériorité. Les personnes célèbres sont apparues au début du XXe siècle; on peut donc estimer qu’elles sont venues soulager un vide laissé par une autre figure, à la même période.
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